Darah yang keluar setelah kandunga hilang

 🗒️ FIQIH ...

📙Ada seorang wanita yang sedang hamil sekitar 4 bulan, lalu kandungannya tiba-tiba hilang tanpa jejak. Tak lama setelah itu, dia mengalami pendarahan.

📚Pertanyaan:

a. Apa jenis darah yang keluar setelah kandungannya hilang?  

b. Jika wanita tersebut sedang menjalani masa tunggu karena kehamilan (iddah hamli), apakah masa tunggunya berakhir setelah kandungannya hilang?

📚Jawaban A

a. Darah yang keluar bisa dikategorikan sebagai darah haid, jika memenuhi syarat—yakni keluar setelah usia 9 tahun, dalam keadaan sehat, dan bukan akibat persalinan. Jika tidak memenuhi syarat tersebut, maka darah tersebut dianggap (dam fasad).  

📚Referensi:

1. Bughyatul Mustarsyidin, Hal. 32  

2. Kifayatul Akhyar, Juz II, Hal. 74  

3. Hamisy Al Bajuri, Juz I, Hal. 107-109  

4. I’anatut Tholibin, Juz I, Hal. 74  

▪️1. في بغية المسترشدين للسيد عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر:  

أما ما يخرج لا بسبب الولادة فحيض بشرطه. اهـ  

▪️2. في كفاية الأخيار للإمام تقي الدين أبي بكر بن محمد الحسين: 

وأما دم النفاس فهو الخارج عقب ولادة ما تنقض به العدة، سواء وضعته حيا أو ميتا كاملا كان أو ناقصا، وكذا لو وضعته علقة أو مضغة، جزم به في الروضة. اهـ  

▪️3. في هامش الباجوري للشيخ أبي عبد الله محمد بن قاسم الشافعي:  

ويخرج من الفرج ثلاثة دماء: دم الحيض، والنفاس، والاستحاضة.  

فالحيض هو الدم الخارج في سن الحيض، وهو تسع سنين فأكثر، من فرج المرأة على سبيل الصحة، أي لا لعلة بل للجبلة، من غير سبب الولادة.  

- إلى أن قال -  

والاستحاضة، أي دمها، وهو الدم الخارج من الفرج في غير أيام الحيض والنفاس، لا على سبيل الصحة.  

▪️4. في إعانة الطالبين للعلامة أبي بكر السيد البكري بن محمد شطا الدمياطي:  

وحاصل ذلك أن الاستحاضة هي الدم الخارج في غير أوقات الحيض والنفاس، بأن خرج قبل تسع سنين أو بعدها، ونقص عن قدر يوم وليلة، وبأن زاد على خمسة عشر يوما بلياليها، أو أتى قبل تمام أقل الطهر، أو مع الطلق ولم يتصل بحيض قبله، وهي حدث دائم، فلا تمنع شيئا مما يمتنع بالحيض، من نحو صلاة ووطء، ولو مع جريان الدم. اهـ  

▪️1. Dalam Bughyatul Mustarsyidin karya Sayyid Abdurrahman bin Muhammad bin Husain bin Umar disebutkan:

_"Adapun darah yang keluar bukan karena melahirkan, maka itu adalah darah haid, dengan syarat-syaratnya."  

▪️2. Dalam Kifayatul Akhyar karya Imam Taqiyuddin Abu Bakar bin Muhammad Al-Husain disebutkan:

_"Sedangkan darah nifas adalah darah yang keluar setelah melahirkan sesuatu yang menyebabkan berakhirnya masa iddah, baik bayi tersebut lahir dalam keadaan hidup atau mati, sempurna atau tidak sempurna, bahkan jika yang lahir hanya berupa segumpal darah (‘alaqah) atau segumpal daging (mudhghah), sebagaimana ditegaskan dalam kitab Ar-Raudhah."

▪️3. Dalam Hamisy Al-Bajuri karya Syekh Abu Abdullah Muhammad bin Qasim Asy-Syafi’i disebutkan:  

_"Ada tiga jenis darah yang keluar dari kemaluan wanita: darah haid, nifas, dan istihadhah."  

"Darah haid adalah darah yang keluar setelah seorang wanita mencapai usia haid, yaitu sembilan tahun atau lebih, dalam keadaan sehat tanpa adanya penyakit, dan bukan karena melahirkan."  

"- Hingga beliau berkata -  

"Darah istihadhah adalah darah yang keluar dari kemaluan wanita di luar masa haid dan nifas, serta tidak dalam keadaan sehat."_  

▪️4. Dalam I’anatut Thalibin karya Al-Allamah Abu Bakar As-Sayyid Al-Bakri bin Muhammad Syatha Ad-Dimyathi disebutkan: 

_"Kesimpulannya, darah istihadhah adalah darah yang keluar di luar waktu haid dan nifas, seperti keluar sebelum usia sembilan tahun atau sesudahnya tetapi kurang dari sehari semalam, atau lebih dari lima belas hari dengan malamnya, atau keluar sebelum masa suci paling singkat selesai, atau keluar bersamaan dengan rasa mulas saat melahirkan tetapi tidak berhubungan dengan haid sebelumnya. Darah istihadhah dianggap sebagai hadas yang terus-menerus, sehingga tidak menghalangi seseorang dari kewajiban seperti shalat dan hubungan suami istri, meskipun darahnya tetap mengalir."

 

📋Jawaban B. 

Masa iddah perempuan tersebut belum berakhir hanya karena hilangnya kandungan. Masa iddahnya baru selesai setelah melewati masa suci yang ditentukan atau berdasarkan perhitungan bulan.  

📚Referensi:  

▪️1. Al-Majmu', Juz 18, Hal. 146  

للإمام زكريا محيى الدين بن شرف النووي ما نصه:  

فإذا رأت المعتدة أمارات الحمل من حركة أو نفخة أو نحوهما، وشكت هل هو حمل أم لا؟ 

فإذا حدثت الريبة قبل انقضاء عدتها، فإنما تبقى في حكم الاعتداد حتى تزول الريبة،  

فإن بان حملاً، انقضت عدتها بوضعه، وإن زالت الريبة وبان أنه ليس بحمل،

تبين أن عدتها انقضت بالقروء أو الشهور.  

اهـ  

📖 Dalam Al-Majmu' karya Imam Zakariya Muhyiddin bin Sharaf An-Nawawi disebutkan:  

_"Jika seorang wanita dalam masa iddah melihat tanda-tanda kehamilan seperti gerakan atau perut membesar, lalu ia ragu apakah itu benar-benar kehamilan atau tidak, maka ia tetap berada dalam status masa iddah hingga keraguannya hilang."  

_"Jika terbukti bahwa ia memang hamil, maka masa iddahnya berakhir setelah ia melahirkan. Namun, jika keraguannya hilang dan ternyata ia tidak hamil, maka masa iddahnya dianggap telah selesai berdasarkan perhitungan masa haid (qurū') atau bulan."

3 MEI 2025

Langit Dua Dunia