MEMBAKAR BUKUR ATAU KEMENYAN ?
`Lbm dayah bidok`
*📝 PERTANYAAN*.
Bagaimanakah hukum membakar kemenyan atau dupa ketika berzikir, membaca shalawat atau ketika Samadiah sebagaimana yang terjadi di sebahagian tempat di Aceh?
*📚 JAWABAN.*
1. Membakar dupa mempunyai dasar dalam sunnah dari segi Nabi Muhammad SAW menyukai aroma yang harum, menyukai wangi-wangian dan sering menggunakannya, Maka hukum membakar dupa adalah sunnah.
2. Nabi Muhammad SAW pernah membakar wewangian yang terbuat dari kayu gaharu, sebagaimana yang dijelaskan oleh Ibnu Umar.
3. Membakar dupa juga ditujukan agar malaikat rahmat hadir, karena mereka menyukai bau yang harum.
*REFERENSI*
بلغة الطلاب في تخليص فتاوى مشاخي الأنجاب، تأليف الشيخ طيفور علي وفا المدوري
(صفحة٥٣-طبعة مكتب السداد)
[ مسألة ج ] إحراق البخور عند ذكر الله تعالى ونحوه كقراءة القرآن ومجلس العلم له أصل فى السنة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم يحب الريح الطيبة الحسنة ويحب الطيب ويستعملهما كثيرا ويحض عليهما ويقول {حبب إلى من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عينى فى الصلاة}. والملائكة تحبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل الطيب مطلقا لملاقاة الملائكة. وقد ذكر العلماء أنـــــه يتأكد الطيب للرجال فى أحوال منها حضور الجماعة والمحافل وعند قراءة القرآن والعلم والذكر فحكمه أنه مندوب ومستحب لما قررناه، ولاستعماله حكمة وهى كون الرائحة الطيبة تورث النشاط والقوة ففيه مناسبة لأداء الذكر بنشاط لا بكسل
Artinya : membakar kemenyan atau dupa ketika berzikir dan sejenisnya, seperti membaca Al-Qur'an dan di majelis ilmu pengetahuan mempunyai dasar dalam sunnah, bahwa Nabi Muhammad SAW menyukai bau yang wangi, menyukai wewangian, sering menggunakannya dan menyemangati orang lain untuk menggunakannya. Beliau berkata, "Aku menyukai wanita dan wewangian dari duniamu dan di jadikan shalat sebagai penyejuk hatiku" Dan para malaikat menyukainya bahkan Nabi SAW menggunakan wewangian apapun itu ketika bertemu dengan para malaikat. Para ulama menyebutkan bahwa wewangian dianjurkan untuk pria dalam beberapa keadaan, seperti menghadiri shalat berjamaah dan berkumpul dan ketika membaca Al-Qur'an, belajar dan berdzikir, maka hukumnya sunnah sebagaimana telah kami nyatakan. Ada hikmah dalam menggunakannya, yaitu harumnya yang mendatangkan semangat dan kekuatan, sehingga bersemangat dan giat dalam berdzikir, tidak bermalas-malasan.
شرح صحيح مسلم، تأليف الإمام محيى الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي
(جزء١٥-صفحة٩-طبعة دار التوفقية التراث)
حدثني هَرُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ وَأَبُو طَاهِرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى (قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا. وَقَالَ الآخَرَانِ: أَخْبَرَنَا) ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِأَلُوَّةِ، غَيْرَ مُطَرَّاةٍ، وَبِكَافُورٍ ، يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ. ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللهِ ﷺ. الاستجمار هنا استعمال الطيب والتبخر به مأخوذ من المجمر وهو البخور، وأما الألوة فقال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب: هي العود يتبخر به.
Artinya : Imam Nafi' berkata, apabila Ibnu Umar beristijmar (membakar dupa) beliau beristijmar dengan kayu gaharu yang tidak ada campurannya atau dengan kafur yang dicampur dengan kayu gaharu, kemudian beliau berkata, "Seperti inilah Rasulullah SAW beristijmar." Yang di maksud dengan istijmar disini adalah memakai wangi-wangian dan membakar dupa dengannya. Lafadz istijmar itu diambil dari kalimat al-majmar yang bermakna al-bukhur "dupa" adapun Uluwah itu menurut Al Ashmu'i dan Abu Ubaid dan seluruh pakar bahasa arab dan selain arab, bermakna kayu gaharu untuk membuat asap yang wangi.
*والله اعلم بالصواب*
